रविवार 16 मार्च 2025 - 09:55
गरीबी का एक कारण आलस्य है: मौलाना सय्यद रज़ा हैदर ज़ैदी

हौज़ा / मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने गरीबी का एक और कारण बताते हुए कहा: कुछ लोग फ़ुज़ूलखर्ची के कारण गरीब हो जाते हैं। जब पैसा आया तो उसे फ़ुज़ूलखर्ची में खर्च कर दिया गया। हालाँकि, अगर इसे अच्छे कामों और ईश्वर की राह में खर्च किया जाए तो यह व्यर्थ नहीं जाता, बल्कि अतिरिक्त जीविका का स्रोत बन जाता है।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, लखनऊ/ रमज़ान उल मुबारक के पवित्र महीने में अमीरुल मोमिनीन इमाम अली (अ) के कथनों से परिचित होने के लिए लखनऊ में हौजा इल्मिया हजरत गुफरान माआब (र) द्वारा "दरस ए नहजुल बलाग़ा" की श्रृंखला का आयोजन किया जा रहा है। जिसमें हौज़ा ए इल्मिया गुफरान मआब के प्रिंसिपल हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी साहब "नहजुल बलाग़ा" का तीसरा और अंतिम भाग - "कलमात क़िसार" पढ़ा रहे हैं। यह पाठ "बारा बंकी आज़ादी" यूट्यूब चैनल पर रात 9 बजे प्रसारित किया जा रहा है।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने रमजान की 14वीं तारीख को नहजुल बलाग़ा में कलमात कसर के अध्याय में तीसरी हदीस का तीसरा वाक्य बयान करते हुए कहा: गरीबी दो प्रकार की होती है, एक वैकल्पिक और दूसरी अनैच्छिक। पहला स्वैच्छिक है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति स्वयं गरीबी चुनता है। दूसरा अनैच्छिक है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति गरीब नहीं होना चाहता, लेकिन उसे मजबूर किया जाता है।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने वैकल्पिक गरीबी की व्याख्या करते हुए कहा: आलस्य वैकल्पिक गरीबी का एक प्रमुख कारण है। आलसी व्यक्ति कभी सफल नहीं हो सकता। इसलिए, यदि आप सफलता चाहते हैं, तो आपको आलस्य से छुटकारा पाना होगा।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने इमाम जाफर सादिक (एएस) की हदीस को उद्धृत करते हुए कहा, "दो लक्षणों से सावधान रहें: ऊब (अधीरता) और आलस्य। क्योंकि एक ऊबा हुआ व्यक्ति सत्य के साथ धैर्य नहीं रख सकता है, और एक आलसी व्यक्ति सत्य को पूरा नहीं कर सकता है।" इसका वर्णन करते हुए उन्होंने कहा: आलसी व्यक्ति अपना कर्तव्य पूरा नहीं कर सकता, इसलिए अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए आलस्य का त्याग करना चाहिए।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने इमाम मूसा काज़िम (अ.स.) की हदीस बयान की जो उन्होंने अपने कुछ बेटों को सुनाई थी। "मेरे पुत्रो! ऊब (चिंता, अधीरता व्यक्त करना) और आलस्य से दूर रहो। क्योंकि ये दोनों ही इस दुनिया और परलोक में तुम्हारे अधिकारों की प्राप्ति में बाधा हैं।" इसका वर्णन करते हुए उन्होंने कहा, "कुछ लोग कहते हैं कि हमारा भाग्य खराब है, लेकिन सवाल यह है कि अगर अल्लाह ने किसी के भाग्य में कुछ रखा है, तो क्या उसे उसे पाने के लिए काम नहीं करना पड़ता?" ऐसे कितने मामले हैं जहां यह किसी के भाग्य में नहीं था, लेकिन अच्छे कर्मों और प्रार्थना के माध्यम से, किसी व्यक्ति ने इसे हासिल किया और अपना भाग्य बदल दिया?

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने आगे बताया कि गरीबी की एक वजह आलस्य भी है। पानी को हिलाकर पीना जायज नहीं है। हम काम नहीं करते, बल्कि बड़े सपने देखते हैं। जबकि व्यक्ति को अपने विचार के अनुसार कार्य करना चाहिए। जैसे किसी विद्यार्थी को मदरसे में 100 में से 100 अंक लाने होते हैं या किसी विद्यार्थी को विश्वविद्यालय में उसी के अनुसार पढ़ाई करनी होती है। सिर्फ सोचने और सपने देखने से आपको नंबर नहीं मिलेगा।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने इस घटना का वर्णन करते हुए कहा: आलसी व्यक्ति की एक विशेषता यह होती है कि वह केवल ऊंचे-ऊंचे सपने देखता है और अपने ही विचारों और चिंताओं में डूबा रहता है, जबकि केवल सोचने और सपने देखने से कुछ हासिल नहीं होता, बल्कि उसके अनुसार काम भी करना पड़ता है।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने कहा: गरीबी का एक कारण अव्यवस्था है। अर्थात् किसी भी कार्य में कोई क्रम नहीं होता, जिसके कारण लोग प्रायः बेकार कार्य करते रहते हैं। अत्यधिक सोना और अत्यधिक खाना भी विकार में शामिल है। जो भी सफल होना चाहता है उसे अपने कार्यों को व्यवस्थित करना चाहिए, समय पर सोना चाहिए और समय पर उठना चाहिए।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने गरीबी का एक और कारण बताते हुए कहा: कुछ लोग फिजूलखर्ची और फिजूलखर्ची के कारण गरीब हो जाते हैं। जब पैसा आया तो उसे फिजूलखर्ची में खर्च कर दिया गया। हालाँकि, अगर इसे अच्छे कामों और ईश्वर की राह में खर्च किया जाए तो यह व्यर्थ नहीं जाता, बल्कि अतिरिक्त जीविका का स्रोत बन जाता है।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने कुरान की आयतें पेश करते हुए कहा कि अल्लाह ने कई जगहों पर फिजूलखर्ची से मना किया है, जैसे कि अल्लाह फिजूलखर्ची करने वालों को पसंद नहीं करता, खाओ-पियो पर फिजूलखर्ची मत करो, अल्लाह फिजूलखर्ची करने वालों को पसंद नहीं करता आदि।

मौलाना सय्यद रजा हैदर ज़ैदी ने कहा: गरीबी का एक मुख्य कारण उदारता की कमी, यानी दुआओं का अभाव है। लेकिन याद रखें कि आशीर्वाद या आशीर्वाद व्यक्ति के कार्यों में निहित है, वस्तुओं में नहीं।

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